面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人，是源于山东、山西、北京的中黎民间保守艺术之一。
此刻的面塑，不稀罕了，看看幼儿园里小诤友们做的，多心爱。不过，你真实知道习俗中的面塑吗？
指日，北京市丰台区工作作育中间学塾举行的“北京国际计算周——非遗与设技（华夏非遗作育）”论坛暨系列展中，山西“岚县面塑”的首要传承人之一的袁建华为众人带来了一个不同样的面塑展，是不是很有手艺含量？
（透过面塑，看看山西的习惯，Wow，很涨姿态呀）
每年的夏历仲春十九是山西岚县传承百年的北街面塑供会的日子。岚县面塑文明艺术节，前身便是岚城北街面塑供会。跟着年岚县面塑进入第四批国度级非物质文明遗产代表性项目后，岚县面塑文明节曾经进展成为本地每年最紧要的庆典节日之一，喧嚣水平不亚于过年。
（带你走进面塑的节日，看看这壮丽的形势！）
年逾五十的袁建华是岚城镇土生土长的乡下妇女，也是国度级非物质文明遗产“岚县面塑”的首要传承人之一。她家里祖辈都是做面塑的内行，从小耳闻目睹，让袁建华当面塑艺术情有独钟，十多岁就发端从事面塑制做。此刻，袁建华在家里开起了面塑劳动室。她的面塑不但在岚县周边的柳林、娄烦、静乐、太原一带贩卖，还远销到内蒙古、甘肃等地，就连广州都有客户慕名前来订购她的面塑。
袁建华说，她一岁月做面塑就要用七十多袋面，收入二十多万元。“以昔人们大多是红白吉事才来定做面塑，用处对照简单。此刻，许多喜庆的事宜城市用，好比儿童过华诞做前途似锦、白叟过寿做松鹤延年的面塑。往年，我从大岁首二发端就有预定电话，真实忙不过来，只好把女儿从婆家叫归来帮手。”
据史料纪录，华夏的面塑艺术早在汉朝就已有文字纪录，通过几千年的传承和运营，堪称是史书渊远流长，早已是华夏文明和民间艺术的一部份。也是探索史书、考古、习俗、雕刻、美学不行漠视的什物质科。
从头领土鲁番阿斯塔那唐墓出土的面制人俑和小猪来猜度，距今起码已有一千三百四十多年了。南宋《东京梦华录》中对捏面人也有纪录：“以油面糖蜜造如笑靥儿。”
民间对捏面人再有一个传闻，相传三国孔明征讨南蛮，在渡芦江时忽遇暴风，机灵的孔明立即以面料制成人头与牲礼样子来祭拜江神，说也希奇，队伍安好渡江并告成平稳南蛮，因此今后凡执此业者均供奉孔明为祖师爷。
面塑艺术的特色：
1.颜色丰饶；
2.体积较小、便于带领；
3.材料便宜，制做成本对照便宜。
通过面塑伶人永久探索，此刻的面塑做品不霉、不裂、稳定形、不退色，是以为游览者爱好，是奉送亲朋的忧虑佳品，称面塑为“华夏的雕刻”。
晴朗与寒食合二为一是唐朝的事了，那时做为邃古岁时标识的习惯节日已加进了敬神、祭祖、崇念圣贤的复合性体例，是以，省墓之风尤盛。
山西寒食节之实质体例已由古代原始的禁火俗，变化变异为忧虑晋国贤臣介子推。民间宽广制做的明示春季到临的百样寒燕面食，也被易名为“子推燕”。
晴朗节纵然由于寒食习俗的复合揉进了一些深厚深奥的氛围，但依旧一个渴望之节，是一种对春的回归的歌颂和万物兴盛的企望。
面塑艺术则理所固然地成为这类歌颂的首要设施和精神体现寰宇。面塑使习俗成为一种充溢的文明，习俗又为面塑的产生和进展供给泥土和空气，最后使民艺和习俗成为一种文明总体。
根源：ido18
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