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山西岚县行政区划图（上图）
丁氏世系图
自宗法堕废后本支世远既紊尊卑亦隋而莫序矣继世伐变迁流离遗骨肉不相识支派不相知者在在皆尔赖有士大夫及贤人君子家有谱牒以资世类宗之法虽废而谱牒亦宗法遗意也不幸而谱牒久罕立此所以伦理不厚而亲疏失次纲纪不振而宗族不属可怪也岚邑丁氏彦华深有慨于此而且俱厚子孙莫知本宗支庶之分而有溷于上下親?之辨乃作谱牒以示诸后欲使丁氏之裔皎然不为他族所离自祖以及二世三世又继而至久世尊卑秩然不紊远近炳然可考后世代代肖此以继其亦聖贤附远厚别之意也彦华之心若曰谱牒士君之家必不可无者也使后昆脱有遗失安能志祖宗不紊不朽乎故今勒石作图推其所自出曰信者为鼻祖世次舆谱牒鸣呼彦华之为人道虑也不为不重其为家道计也不为不深非特可以贻子孙之谋而实可以为阀阅之式虽然先儒不尝有曰知有母而不知父者走兽之类也不知有父而不知有祖者飞焉之类也人灵于物安可不知尊祖敬宗之义而后世莫然无所考乎有曰元祖有善而弗知曰不明知而不传曰不仁况彦华之祖喜为宋樞密功业政令布在册子孙不可不识傳而至于大元间有讳顯者倜傥不羁为时所重同知嵐府事在政令间皆可羡其先祖之恤贫账急后德微音不能历纪考之史傅宋金辽元兵燹你播遷人民離散独丁氏子孙绵延至今犹聚首于祖宗創居之地而不散者其先祖之德可见矣彦华父恋在乡邦在宦居人皆爱慕其善又不可不记也今其后彦华者作斯圃使先代署考厚也使后代不忘仁也使祖宗之善不磨智也使支派之远不乳礼也舉而众善毕焉又可取也彦华虽不以此为心而邀名为之记不可以不書彦华有子皆读书业举子而其中子瑄犹马氏之白眉也善属文闲于举子业有志于科甲拾芥之功名决可必也噫祖宗栽培于前者后则子孙蔓延于后者昌岂
偶然哉因记其世次并以世德记之焉大明成化二年丙戍崴秋八月朔旦（公元一四六六年）山西太原府岢嵐州嵐县儒学教育金城张铎撰
奉训大夫直隶文渊阁侍经筵谪官员外郎豫章王封安纂额征仕郎北直隸顺天府苏州判官普明刘琰书丹
乡贡进士北直隸直定府冀州南宫县儒学训丁志荣立石
当观天人之道一而已矣，天道一本而万殊，人道一祖而数支，支與支相傅而支逐繁多矣，繁则易襍多则易新侍以辨明定分，使不至混襍者惟赖贤人君子，辨其世系族颣明其上下尊卑而已矣，考吾族姓氏端神農肇自太公，神農姜姓，而太公子自其子汲，封丁公，因以命族，其姓氏有自来焉载之史册，有不者直恨数千年后，无可稽考，其何代徒居兹土而。自宋明以来，班班可考者，当吾族之盛也。父子簮纓兄弟冠蓋，绳绳相续，登庸十世载诸系志，非虚謬也，厥后遼燹毁残，嵐多伤败，吾先祖公韩志出者懼宗法之隳败，虑世派之或紊，于本衬创建祠堂三楹，立碑刻名，使祖宗之尊卑不紊，朝焕然。春秋万馨，诚哉一盛事也。吾俯仰观此举。未当不叹仁人考子之用心也。迨明季抽丁族派渐微或派军于陕西边防，或派军于大同阳河加之散居四方。有世远，人淹而不知其由者，曰襄者族人出，宁武许多姓丁者，询其来由，僉曰岚邑丁姓之苗裔也。考其为世之子孙，则茫然未开，则虽明知为一家之人，乌知其，孰尊孰卑乎。呜呼，是惟世系不明以至于此也，不宁惟是，现在人氏因失先代家谱间有称名，犯祖韩者，向使家谱攸明世派不紊，又安得犯祖若是哉，夫犯祖韩者不祥命名一家虽孝子慈孙，百世不能改也，若然者，岂独彼之过哉，阖族人等，亦兴有责焉，鸣呼，噫嘻，物本呼天，人本呼祖，人即至愚，不可无尊，祖敬宗之恩，况无祖宗之功德，尤非他族所可比乎。今老今者门楣虽衰，而衣袗之傅，犹世世相续不绝者，皆祖宗之余也，不为之叙其家谱，著其世系，虽有奉祭之田亩，供祀之子孙，因时而祭，又知其祖，为大宗，某祖为小宗，若者为大宗子，若者为小宗子，历历分明，而祭享不爽乎，予于是悲悼不腾，集象而言曰，祖德宗功，不可忌也，本支百世不可乳也，象因之细心稽考博採旁收，或求诸四方之梵刹，或查诸乡朝之石鉻，或考诸祖朝之碑刻。或稽诸本岜之志傅，虽不能盡得其群。而祖宗之名有據者。犹编纪焉。故叙其谱牒，使祖宗之开始数傅，以至数十傅，嫡庶分明，支派縷析。生者之尊卑有等，长幼有序，恍若川之流，而脉络分明，如橱之木，而条干不溷，一一不紊，今而后，虽復有犯祖字章者哉。嗟夫，人之一生，上有祖宗，下有子孙，宗法赖以傅，嗣统赖以垂，以予兹藐焉之躯，中处其际，上之既不能显亲扬名，为光荣于前，次之又不克编族记名，为孙垂裕于后，是则天地间罪人。而予所滋俱也。悲夫，故略叙家谱，以遗诸后，后之子孙，有能光大立朝。按谱而敬守勿失者，又所深望也。谨敘。
十六世系啟智
大清康熙六十年嵅次辛丑暮春望日
新刻碑志
当观天道一贯而万分，而人伦一本九族，族繁则易失傅。所恃以考支问派，不至以班联失次者。赖后为之辨其世系，明其源流焉耳。考吾族端本神曲，肇自太公，自其子名汲，封为丁公。其姓氏有自来矣。数千后，不知何代徒居兹土。自宋明以来，吾族父子进士，兄弟联捷，绳绳相继，簪缨十世。载在县志，非虚謬也。厥后遼燹毁残，嵐多凋敝。吾先祖諱志荣者，惧宗族之淹没，虑世派之紊序，于本村创建祠堂三楹，立碑刻名。依祖宗偷次不紊，后先井然。自始祖以至玄曾，班班可考也。吾儕仰观俯察，未当不叹仁孝之心。迨明季抽丁，或派军于陕西，或迁丁于大同。且散居四方。有世远人淹而莫可稽考者。曾见宁武多有同姓，询其由来，僉曰，嵐邑丁氏之苗裔。及究其支派，茫然弗晓。是明知为一姓，而实不知其孰尊孰卑也。不宁惟是。又见后世子孙间有犯先祖諱者，皆因无谱牒之由，并无刻铭之故。言念及此，岂惟命名之过哉。凡我族人，抑亦兴有责焉。嗟嗟，人即至愚，不可无尊祖敬宗之思。况吾祖宗之功德，尤非他族可必。今者尝不能步武前踵，而衣袗之傅，犹奕世相续不绝祖宗之書香衍慶者，百代犹沾不为之叙其碑名，著其世系。兑春露秋霜，因特有祭。又焉知大宗小宗，左昭右穆，親親之杀哉。爰是集族衆而言曰，祖宗之功德不可?也，本支统绪不可乳也。因而博採傍搜或永诸四方之梵刹，或查诸乡之朝石鉻，或稽查诸本邑之志传，彚而尜诸家谱之刋刻，尝不能盡得其辞。而祖宗之知名有據者，历历不爽焉，故叙其碑石。由开始数传，以至数十傳。嫡庻昭明。支派缕折，世世之伦次有等，代代之长幼有序。恍若川之疏流。而脉络分明。苍松直立，而条干不溷。今而后，岂犹虑族烦失传者哉。以是思人之一身。上有祖宗，下有子孙，似予兹藐面中，处上之不能顯親扬名，光荣于前，下之不克编族纪名，垂流予后。予独何心，其敢不立碑刻名，以待后子贤嗣，光大家朝，策名青史，以慰后望也耶。是为序。
乾隆二十二年十月出三日生员清操撰清淦書（公元一七五七年）
丁氏家谱序
且天道以资为要，而人道以报本为先，是以古者，士君子丧思哀，祭思敬，其所以考其世系，辨其尊卑，使不至于族類或紊者，孰非由于尊祖敬宗之思哉，緬吾族之姓氏，端本神曲，肇至太公，神曲姜姓，而太公绍之周武王，封太公于齊，自子名汲去国，为丁氏，其姓氏有由来焉。载之史册，于今不巫者。只恨数千年后，无可考騐但不可知何代徒居岚郡，合会村，独念明宋以来，有可稽者，吾先祖父子簪纓，兄弟冠蓋绳绳不绝，登庸十世。现今岚邑，文廟乡宦祀内，奉立碑位。本村家朝之中，志勒碑石，其祖宗之知名可纪者，载诸县志非虚谬也，迨季岚遭兵燹，宫府多毁，按户抽丁支派渐微，加之逃之四方，有世遠人淹，而不知其由者，至清时，聖天子登基民安戎戢国泰年豐，厥后，余丁氏類滋斯，人口甚望，或徒居于丁家山庄，或分家于南流村中。他如上会村，裴家庄，兴岚本城俱有丁氏人户，田産可按焉，所可伤者，历年多听则先祖失名无考矣。幸?吾族十六祖啟智爺，苦心稽考，历代数后，本村志其家谱一集，使祖宗之宗卑不紊，子孙支派克明，上下有分，长幼有序，诚哉一盛事也，乃至于今，又历百有余崴其间去世者故多，而初生者亦復不少，而非有以续之，则谱牒虽存，而支派不明。族類亦紊，安能使后世于永伸而不墜哉，余于是集慼在心悲悼不腾，欲叙谱牒一集，以補其缺，柰因才識疎卑，学问浅薄，讵能统祖宗之德，而一一傋述哉。约畧计之而祖宗之功为于当世也，故甚大斯子孙之用心于祭享也。愈当诚矣，故復叙家谱，以遗诸后，后之子孙，有能永言孝思，欲使宗法不至于隳廢者，余犹望其按谱添续，以至世世相续，而绝也。谨序。
入清同治九年岁次庚午正月吉日二十二世孙儒学廪膳生员丁徒龙序
中华民国四十一年新正月吉日二十三世孙丁世明请姻親眷郭重書
公元二OO六年岁次丙戍八月初五日誊書
叙家谱序
当观天道一贯而万殊，人道一祖而数支，支代相传，遂繁多矣，繁则易襍，则易溷所持以考支问派辨明定分弗至班联失次混杂者，惟赖九世祖志荣十九世祖，清淦盖祠廟树碑石将吾丁氏鼻祖禧至二十世祖刻名立石世代分明。十六世祖啟智二十二世祖笼书续成谱牒于纸至二十二世祖之部分若今有问其祖讳或立一碑石书其相父，曾祖，乃至高祖等，弗知者甚多，倘遇本县岚城北关等丁姓者，深知为一家，却不知为何会代子孙系何支派孰尊孰卑。何也，皆因百余年来未续谱牒而矣，适逢社会之大变革隳祠廟，砸碑石，燹神祇及原谱牒之故。为使吾族谱牒续其不断后代者明其祖宗不?祖宗之功德不犯祖讳，长幼有序，代代不紊，余依幸存二十三世祖世明于民国四十一年即公元一九五二年请人重誊之短缺谱牒，为据博採旁搜稽考幸存碑石，牌匾走访老者集众之王言，续书此二十二世始谱牒一集並补书被开德之人撕掉的十八世祖绰等四十二人本族自十一代传为三支丁经为长门其后代如本村东头南沟村，上会村，阳坡坪村，岚城，南北关与郭沙沟是也。丁绅为四门，其后代如本村中合廊是也。丁继为五门，其后代如本村西头，丁家山村，丁家沟村于岚城东街履诚是也。此谱遗于诸后，望诸子孙故守勿失继续谱牒。谨序。
公元一九九七年岁次丁丑孟春朔廾五代孙菁字实夫续書
丁氏譜牒碑誌
吾族丁氏，考其历史溯源端本神农，肇自太公。神农姜姓，而太公绍之周武王，封太公于之，自其子名汲，封为齐丁公，其子孙称为丁氏，其姓氏有由耒焉。只恨数千年后无可考证，丁氏不知何代徙居岚郡合会村。据县誌记载，北魏六世纪初，合会镇旧名合河县，为尔朱荣之属邑。唐朝武德四年，更名合河县，有丁氏居住。自宋明以来，方有班班可考者，当吾族之幸也。宋仁宗四十年，吾族先祖丁禧，为天聖朝進士任枢密院副使。其長子禄，次子顕，为大宋癸丑，金朝乙丑進士。至大元间，顕任岚府同知。一门三進士，实为吾族丁氏之殊荣。吾族先祖父子簪缨，兄弟冠盖绳绳祖续，登庸十世。自十一世祖，分为三老支，進士经为東头一支，绅为中合廊一支，继为西头一支，厥后兵燹播迁，岚多凋敝，村落隳败，惟独丁氏子孙，聚首于祖宗创居之地合会村，传承兴旺，并以合会村三街六巷之繁盛，丁氏绵延至今。吾族丁氏，书香衍庆世代昌盛，祖德宗功，万右长存，尊祖敬宗，族人传统。九世祖志荣举人，于明宪宗成化二年，创建了丁氏祖宗祠堂三楹，修撰世系图，立碑刻石。继而十六世祖啓智，于清康熙六十年，续誌其家谱集。十九世祖清操于乾隆二十二年，续叙新刻碑誌，及世系图刻石，清淦书。二十二世祖，廪膳生員从龙于同治九年，按谱续添了丁氏家谱序。时过世迁，又百有余年，丁氏家族承蒙祖德，益发兴旺。族人风尚淳朴，勤勉耕读，名扬遐迩，居官为民，报国捐躯，志向高远。官至省軍级，地师级，县团级者，为革命献身之功臣烈士，都为族人之骄傲，世事沧桑，吾族丁氏家谱碑石，家族史，佐证梳理，修添谱牒，承接祖籍世系，再建祖宗祠堂，刻石立碑，以光前策名青史，遗后德育恩泽子孙，并慰藉先祖列宗之厚望，是爲叙。
公元二〇〇六年六月廿五代元爲撰
中国書协山西分会李新生書
公元二零零六年岁次丙戊孟秋朔
立石
续世系图后记
岁在丙戊，国泰民安，政通人和，吾族鼻祖，禧居此物华天宝兹土，前合会村，历四朝两国，世代以耕读为本，仁义忠孝为尚，遵纪守法为荣，拼搏，自立，勤奋，实践以达成功。然而世代相传，吾族支派遂繁多矣，繁则易杂，多则易混，有所斑联失次，倘遇祖居本县丁姓者，深知为一家，却不知，为何代子孙，系何支派，孰尊孰卑，何也？皆因百余年来，未叙谱牒，而已，为使谱牒续其不断，后者明存碑石，牌匾及二十二世前残缺家谱为据，走访老者等，集众之玉言，于一九九七年孟春续书家谱一集，今继续谱牒，並承接十五世祖列世系图记铭碣三石，树于此新盖祠堂内，遗於诸后子孙，望继续。
谱牒以慰藉先祖列宗之厚望，倘若有遗漏名讳者，请谅解为记。
公元二〇〇六年六月菁
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